《我们的戎马生涯-清代疆臣回忆录》简介：
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- 探寻古老的文明
- 在地球生命的进化过程中，只有人类把生存过程变成了一种文明。文明在传承与创新中都带有不同的印迹，就如同一棵树有着自己的年轮一样。生活在今天的人类就想通过那些古老的痕迹去看看自己的祖先是如何生活的。对过去的访问既令人兴奋又让人有些不服气。因为种种迹象表明，那些曾被尘封的过去有着令人费解的神秘，对于已望向深空几十万光年的我们来说实在是一个不快乐的发现，本想用今日的科技向祖先骄傲地献礼，没想到，伟大的先人用他们更伟大的创造已在那里静待着我们，于是我们由骄傲变得谦卑，而人类之所以进步，就是因为有着...
- 相声界的奇闻趣事
- 说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间，师父可以任打任骂；徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看，无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿，为什么呢?时至今日，媒体屡屡报道，相声演员某某拜师某某艺术家，甚至，侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒；加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员，你在天南，我在地北，经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例：苏文茂已77岁高龄，德高望重，而常宝丰的声望则望尘莫及，也只有59岁，可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会，相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外，还应该学习一种特殊的能耐，就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行，因为“春典”在江湖中是共用的，是秘不外宣的，在“江湖”中有这样一句话：“宁赠一锭金，不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢？俗话说：“三百六十行，行行出状元”。相声行业当然也不例外，在相声史上，有谁可称得上是“状元”?
- 烩历史每天几分钟趣谈中国史
- 杜宏娟，生于苏州长于苏州的江南才女。自小沉迷于文史诗词，深受江南文化熏陶，业余以笔名“浅泓”发表多篇小说、散文；对于历史写作尤其用心，曾在国内某著名论坛发表历史文字，引起大量网友围观，粉丝众多。“浅泓”立志写简单句子，让纷杂、繁琐的历史以一种全新面貌和轻松形式呈献在读者面前，拉近历史与读者的距离。《烩历史》是
- 笑谈封神演义
- 非常经典的名著改编，姜子牙这位72岁高龄的性情大叔，奉师之命下山自谋职业，没想到天命已定，下海经商之路无比坎坷，看著名播主大百科如何搞笑演绎姜大叔的下山封神之路！
- 不一样的儒家文化史
- 如果你还在期冀从传承千古的国学经典里汲取古人智慧，是为了尽可能从中发现什么奇妙的道理指导于自己迷茫焦虑的现实生活，那真是拿错船票。我们往往对外来文化怀有热忱的好奇心，对自己的文化却陷入功利主义和“你已过时请下线”心理的怪圈。中国民族历史演进之主干儒家文化，有没有一种清新趣致的方式去理解？马大勇，你可能不认识他。但在吉林大学，这位任教于中国古代文学专业的教授，可以说是学生们眼中的明星：生平不识马大勇，枉为吉大文院人——没有在挤满人的阶梯教室里听过他的讲座，这大学是白上了。这几乎是每个人学校生涯中的稀有物种，他们让知识充满灵性，有趣又雅致。而这不仅仅是一连串从古至今的知识分子群像，站在这些巨人肩膀上，追溯那一个个奠定中国人精神世界形成的关键时刻，你将看到的是中国社会精英及大众文化风潮流变的历史：中国人如何一点一滴形成如今奔涌在我们每个人血肉里的那点儿性格？在认识自我这个深重的终身课题上，这是迈出了巨大的一步。所以它是不一样的儒家文化史，对你来说和以往任何一次意义都不一样的儒家文化史。
- 雷峰塔奇传
- “西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟”，看到这儿，您跟着哼唱起来了吗？没错，这部《雷峰塔奇传》正是经典电视剧《新白娘子传奇》的剧本原著，是著名的清代神魔小说，中国民间四大爱情故事之一。白蛇和许仙的故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行。本书写作于清嘉庆十一年（公元1806年），由于年代久远，虽算白话，听之却仍难免晦涩，因此主播对本书做了语言上的修改，回目也由原著十三回改为二十四回，同时采用男女双主播的演绎方式，和您共同追忆经典。欢迎订阅、评论、分享~~~《雷峰塔奇传》的内容是在话本与戏曲唱本的基础上重新修改而成，题字“清·玉花堂主人”，参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局，以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写为有后续的故事。方成培的《雷峰塔传奇》、弹词《义妖传》以及江荫香托名为梦花馆主的《白蛇传前后集》都是继此书之后的文献作品。
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