简介:《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。
简介:现在评书,主要描绘了民国时期天津的估衣街,北京大栅栏,两个商贸街买卖的竞争;描绘了一个家族式的企业,主要是绸缎庄、茶叶店、金银首饰店等,在生意场上的竞争中采取的各种手段,丛中暴露出了资本积累的罪恶,其中有很多的民俗民风非常精彩动听,引人入胜。
简介:产生于我国清代康熙年间的章回小说《隋唐演义》数百年来一直深受民间喜爱,早已成为书坛名家改编评说的保留节目,世代相传长久不衰。当代评书家田连元继承前辈艺人真传,广泛汲取有关野史传说,对传统“话本”进行全方位加工创新,使瓦岗故事的传奇性更浓,情节更有趣,人物形象更丰满,从内容到形式更加大众化、通俗化。他的评书中秦琼、单雄信、程咬金、罗成等瓦岗英雄形象,以及隋炀帝、李世民等历史人物,个个活灵活现家喻户晓,给人们留下难忘的印象。隋王朝临末日时,以瓦岗寨为首的起义军,联络朝中被隋炀帝迫害的将领,推翻隋朝,建立唐王朝的故事。隋朝末年,朝廷腐败,炀帝昏庸,奸相宇文化及父子把持朝政,他们残害忠虔,鱼肉目姓,致使哀鸿遍野,民不聊生,反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟,决心共同除昏君,扶明主,改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军,招英雄、纳贤士,多次与隋朝官兵浴血奋战,并联合各路反王聚兵四平山,欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋,但未能如愿,反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁,他们请英才,用智慧,几度大破隋将摆下的绝命阵,最终困死杨广,杀死奸相,成了灭隋之大业。
简介:《洪荒大地》明朝末年,魔星下界。有物混成,先天地生。混沌生天地,天地孕生灵。面对这些来自洪荒大地依然纯净原始的影像,就是一次生命中叠加的历练,又一次灵魂的升华,而对于中美地理环境下的文化图景来说,透过这些或明或暗的历史场景,不管是中国西部还是美国西部,都曾保留了洪荒大地纯朴而原始...
简介:讲述了抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军干部马英在党的领导下,回到家乡肖家镇,率领苏建梅、王二虎等抗日战士,依靠群众与以中村、杨百顺、刘正中为首的日寇、汉奸进行殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之密切配合,敌后作战和隐蔽斗争相呼应,发动群众,智取枪支,建立武装,攻占炮楼,巧杀汉奸,识破叛徒,粉碎“扫荡”……一次又一次挫败日、伪的阴谋,出生入死,前仆后继,浴血奋战,终于将敌人彻底消灭,以鲜血和生命谱写了一曲波澜壮阔的民族解放之歌。
简介:大舜是一位政绩卓著的远古大帝,是中华民族原始文明的集大成者,也是中国古代明君、贤臣、孝子的典型。在我省史学界,“大舜确有其人,大舜是山东人,大舜文化是齐鲁文化的重要源头”已逐渐形成共识。王金铃创作的小说《虞舜大传》,讲述了大舜一生的壮举和伟业,将四千多年前中国原始社会后期的生活场面拉近到读者面前。对大舜文化情有独钟的刘兰芳,据此改编为200集的长篇评书,并在中央人民广播电台文艺之声频道播讲。明年1月2日,山东人民广播电台文艺频道以及兄弟省市和我省各市广播电台也将陆续播出刘兰芳的这一评书巨作。经多年研究,山东省史学界对“大舜确有其人,大舜是山东人,大舜文化是齐鲁文化的重要源头”逐步形成了共识。山东大舜文化研究会从科研和艺术创作两方面,拓宽对大舜文化的研究和宣传。由著名作家、山东省翻译协会会长王金铃历经近20年考史、考古、考实的艰辛所写成的洋洋百万言史前长篇小说《虞舜大传》,是以我国原始社会发展到鼎盛时期尧舜时代舜帝百年人生为主线,将中华民族上下一万年的文明发展史进行全景式描述的首部纪实作品。《虞舜大传》的播讲者刘兰芳先生介绍了创作体会,她说,《虞舜大传》全集共200集,现在已经完成了110集,录制还在继续,录制的过程中得到了各方面的支持和帮助,也希望首播以后大家能够多提宝贵意见。评书的创作和小说不一样,特别是这样的长篇的评书,也许大家从中间听起不明白在讲什么,就像这个评书一样,最开始用了两集多讲虞舜的父亲;而且,虞舜其实一直都叫舜,也许有的听众也会不明白。所以,怎么样把评书说的更传神、更吸引人就成了创作的重点。
简介:洪熙官,籍贯广东省花县(现广州市花都区),他是少林弟子,也是洪拳的创始者。广东称得上中国第二武术之乡,出现过无数有名拳师,如蔡九仪,籍贯肇庆,明末清初人,曾随洪承畴部队驻辽东,任军令承宣尉。1642年,洪承畴兵败降清之后,蔡九仪愤然投奔河南嵩山少林寺,学少林武功。经过八年的苦苦习练和掌门大师的精心传授,蔡九仪于1650年学成少林武功返回肇庆,并带回了师傅赠予的《少林拳术秘史》一书,便暗中开始收徒,传授少林武功,以图东山再起。自幼习武的洪熙官在亲戚的引荐下与方世玉、方孝玉、方美玉兄弟及梁亚松等人拜蔡九仪为师学习少林武功。后来被称做少林十虎。在恩师的教诲熏陶下,天资聪慧的洪熙官不但勤学苦练,还深得师傅至爱传予少林内功心法。短短几年,洪熙官不但领悟了少林功夫的精髓,且功力造诣高深。由于对当朝满人统治汉人极为仇视,为了对抗清廷、提高徒弟武功,1668年蔡九仪又带领血气方刚的少年洪熙官等人拜泉州南少林寺方丈为师修习南少林武功。悟性极高的洪熙官将南北少林武功贯通一气,内外兼修,拳脚并用,练就刚柔相济、浑然天成的少林绝学。据近年于福建省莆田地区发现的《南少林流派拳谱》载,康熙十一年(公元1672年)得密报后,朝廷派重兵围剿泉州少林寺。刀光剑影之下,洪熙官、方世玉等终因寡不敌众,寺僧星散,少林寺被毁。洪熙官、方世玉等凭借高强的少林武功,逃过清兵鹰犬的抓捕,秘密潜回广东。1673年,在清兵四处追杀之下,洪熙官遁迹广州,匿身于大佛寺继续修习少林功。同年3月,平南王尚可喜上书朝廷请求退休;8月,康熙谕令平西王吴三桂和靖南王耿精忠撤藩;11月吴三桂起兵抗令,三藩之乱爆发。值此之机,吴三桂秘密联络尚之信参与叛乱,并派遣间谍潜入佛山发展地下武装。山雨欲来,广州城内气氛之诡异可以想见。洪熙官利用这种大乱时机,广纳能人志士,建立地下武装。洪熙官等人为了实现师尊蔡九仪匡扶明朝、逐出清廷的遗嘱,除了聚集大佛寺外,还在城外西禅寺(现为西华路广州第四中学)成立据点,由方世玉兄弟负责。方家是经营丝绸生意的大老板,方氏兄弟正好利用西郊打工的西房仔(纺织工人)笼络人才。但入门不得其法,反跟带有帮会性质的机房仔屡屡斗殴,形迹暴露,终被特务机构觉察,拘捕过程中好些人当场毙命,方世玉等人逃回肇庆。此时被清兵四处追杀的洪熙官也潜回肇庆。洪熙官与方世玉共同商议:把反清基地设在隐蔽的肇庆鼎湖山的庆云寺内。他们暗收门徒授少林武功,广纳贤才,群英聚会谋大事。后不料被叛徒出卖,清兵包围庆云寺,意欲一网打尽,赶尽杀绝。洪熙官凭借少林武功绝学,横空挥拳出击,杀出重重包围,从此隐姓埋名,浪迹山野,吸百家武功精华,再将少林武功融会贯通,自创洪拳,游走四方,秘密传授。时至今日洪拳自成体系,拳法凌厉多异,招势浑厚有力,在全国广大武术爱好者中具有广泛影响。传说,洪熙官活到九十三岁,在毫无防备之下,给一名少女以凤眼拳暗算至死。除精拳脚外,复擅少林棍法。另传说洪熙官曾在肇庆将武艺传给李同宽,其后并创出另一系的洪佛拳,洪熙官有子名文定,洪熙官所传下的洪家拳有二龙争珠,夜虎出林,五形拳,十形拳,虎鹤双形等拳法。
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