简介:康熙皇帝期间,出现了红狐的传说,据说人们都见过,可是皇宫内院,怎么能说出来,说不好是要掉脑袋的,一道红光出现突然又消失,到底有没有妖呢?
简介:在象征着祖国大好河山的“雄鸡”腹部,有一条白色大江穿梭在崇山峻岭间,它发源于世界屋脊的青藏高原,自西向东横贯青、藏、蜀、渝、愕、湘等多个省份。携滚滚白浪淘淘,越峡谷峭壁险道,众多文人骚客留下了类似“不尽长江滚滚来”的赞颂诗句。长江的开阔壮美众所周知,但她也有奇峻的一面,说到山险水急,就不能不提三峡,而又以其中的巫峡的自然景观最为独到。山峦叠嶂、绿水逶迤。乘船从宜宾顺流而下,不仅可以观赏到这些秀美的风光,还能一睹“水下碑林”、“东方鬼都”、“石宝寨”等独特的人文景观。这其中又有“江上明珠”之城的“石宝寨”最为独特,它位于山城宗县长江北岸,乃一块天然成型的巨石,俯高十丈有余,陡壁孤峰,像被巨刃一举斩开,形似玉印,又被称呼为“玉印山”。明末有义军在此起兵,建上善天子殿,以峭壁天险为靠,称其为“石宝寨”,起义被覆灭后,天子殿被完好的保留下来,更名为天子观。明末清初至康乾盛世,天子殿历经三次修缮,香火鼎盛之时,来此朝拜许愿的香客络绎不绝。
简介:作品内容可分为两大部分:前二十多回为第一部分,主要写包拯破案断狱以及与奸臣庞太师父子斗争的故事。开卷即写宫闱冤案,宋真宗的刘、李二妃,俱怀身孕,刘妃为了争宠,与宫监郭槐密施"狸猫换太子"计,图谋害死李妃,幸亏小太监替死,李妃逃出,流落民间。包拯任知县,屡破冤案。庞太师之子庞昱,奉旨放赈,鱼肉百姓。时包拯已升钦差,将昱处死,为民除害;并遇李妃,为之雪冤。这部分有关包公故事,承继和丰富了宋元以来这一内容的传统题材,塑造了一个"秉正无私,一心为国"的清官形象。后半部分,重点写众侠客的往来纠葛及其辅佐按院颜查散剪除襄阳王叛逆的故事。突出写襄阳王谋反,将叛党盟书藏于冲霄楼上,并设铜网阵守护;白玉堂夜盗盟单,惨死阵中。故事至此暂告结束。
简介:中国历史军事战争纪实档案 话说天下大势,分久必合合久必分。中国历史就是一场场战争组成的。中国历史就是一部战争史。在战争的得失成败中,中国的历史进程也由此改变,任何朝代更迭,都伴随着战争的开始和终结,一口气让我们来盘点一下中国军事战争史……
简介:《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳(一说是陆西星)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争,支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事,小说以商周易代为历史背景,写商纣王无道,周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之,天上的神仙也分成二派,支持武王的为阐教,支持纣王的为截教。最后纣王自焚,姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽,周室天命当兴的宿命观点,是《封神演义》一书的支架,斩将封神,强调神权皇权是全书的主要内容,其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味,几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分:1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。
简介:绿林好汉窦尔敦出身武林世家,自幼习武甚精,后又拜一尊佛海靖为师,得其真传,终于艺冠群芳,成为武林高手。他为人忠厚,性格直爽,讲究义气,侠肝义胆,虽身怀绝技,却并不欺人作恶,而是扶危济困、除暴安良,因而深受武林人士拥戴,推举他为山东绿林道八大处总头领。然而,以十三省总镖局黄三太为首的恶势力却十分仇恨他,他们摆下八十一门英雄会,设计以暗器击伤果敢赴会的窦尔敦。为团结绿林力量,窦尔敦克服重重困难,投奔连环套,不料却遭寨主拒绝。然而,恰逢此时官兵围剿连环套,窦尔敦不计前嫌,全力相助连环套,以智谋与勇气大败官兵,赢得了人们的尊敬与信任,被拥戴为连环套寨主,终使连环套日益强大,固若金汤...
简介:评书传统书目。长篇。又名《大隋唐》、《兴唐传》,据清乾隆年间话本小说《说唐》改编而成。北京流传的评书《隋唐》以清末“评书大王”双厚坪所说内容最为丰富、完整,惜其底本未能传世。二十世纪三十年代北京评书演员品正三在家传《隋唐》的基础上,觅得双厚坪《隋唐》的书道儿,熔于一炉,所得《隋唐》在北京书坛上颇有代表性。陈荫荣得其师品正三所传是书,再予加工,详细讲述了《隋唐》全本,经人整理得一百四十万字,取名《兴唐传》
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