简介:鸦片战争打响后,福州同全国一样沦为半殖民地半封建社会,民族工业受到严重的打击。福州的英雄儿女和有志之士,为反抗帝国主义侵略,探索救国救民的真理,进行了不屈不挠的斗争。
简介:讲的是唐朝的故事,讲述的是安史之乱之后的故事。宫廷斗争及太平公主。故事惊心动魄,非常值得一听。
简介:文丽是东方电子的CEO,年轻漂亮的电脑工程师,暗地里却在搜集调查其仇人张广富的资料,准备为其父报仇。苏茉莉是其父曾资助过的贫困学生,为了给恩人报仇,她打入张广富集团的内部,为姐姐文丽提供资料。张广富是一个民营企业家,他的公司正在策划广富高科上市的事情,就在他为这事去省城的时候,文丽通知了在大岳蹲点的阿龙,顺利偷走了锁在保险柜里的一台手提电脑。张广富对外宣称这台手提电脑里有企业的商业机密,张广富利用在警方渗透的力量,在大岳市展开了大规模的搜查行动,成立了4。20专案组。文丽谎称舅妈生病想要她带男友回大岳,网友彩虹勇士(于珉)被她的美丽所吸引答应了假扮她男友跟她一起回去,在进大岳的时候遇到了警方的盘问搜查,女警官吴臻是为了这次电脑失窃案从省厅调来的电脑专家,她的另一个任务是秘密调查张广富。于珉知道了文丽欺骗他,异常愤怒,决定离开她,在大岳转了一圈后终究还是不忍心,回到了文丽的身边,帮助她取到了电脑。张广富从省城方面知道文丽失踪了,立即猜测到电脑失窃与她有关,于是将文丽与于珉的照片提供给警方,又与黑帮头目郝老板联系,要求其在警方之前取到电脑。这样,文丽与于珉两人成了全城通缉犯,在警方与黑帮势力的双重追捕下开始了他们的逃亡之旅。这种大规模的搜查行动已经引起了人们的议论与猜测,人们不再相信电脑里的资料只是单纯的商业机密了,张广富开始惊慌失措,一帮贪官也开始慌乱,所有的人都想先得到电脑,以解除对自己的危险。专案组的林楠秘密调查张广富两年,在追捕文丽与于珉中,在孙副市长秘书龙清水的介绍下,与张广富近距离接触,搜集他的犯罪证据。电脑里的资料一步步呈现在文丽与于珉眼前,里面的内容让他们惊恐,原来大岳市里的有些领导被拉下水,他们只好改变计划,决定逃出省,直奔北京。吴臻的身份被发现,勒令停职,她为了抓获文丽与于珉两人,根据她的判断,独自匍匐在他们将要经过的路上,将两人截住了。这时,电脑里的资料也在她面前曝光,3人共同置于黑社会和警方的追捕下。为了不打草惊蛇,省厅秘密成立专案组,暗中保护文、于、吴三人,文用电脑里的资料与省里的鲁副书记做交易,鲁副书记将计就计,打算把身后的贪官引出来。张广富被监视,他意欲金蝉脱壳,最终被警察逮捕,在押送途中,被谭文辉以逃脱罪杀人灭口。有人发现了文丽等人的踪迹,张广富的黑社会力量又先一步,展开了一场枪战,吴臻受伤,于珉送她去医院,文丽留在酒店。医院又传出了枪声,文丽在去医院的途中被鲁副书记的秘书李玉平挟持,威胁她把贿赂名单删除。这边医院,魏局长用枪指着赶过来救人的林楠,逼着吴臻、于珉把电脑里的资料销毁。随即,魏局长被谭文辉一枪击毙。谭文辉随后又制造了黑帮与林楠的对决,将枪口对准了自己的警察兄弟。至此,电脑里所有的资料都被销毁,李玉平、谭文辉等松了口气。这时,于珉突然想起来,当时文丽对电脑里的资料刻了盘,一张交给了苏茉莉,已经被毁,另一张快递到了省城文丽的朋友家。他们决定去省城找到那张光盘。机场,苏茉莉被张广富的手下用匕首刺伤,光盘被抢走。文丽将电脑里的硬盘交给于珉,伤心地离开了。根据这些证据,三个月后,所有的有关人员全部落网。
简介:姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,从其封姓,故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙居东海之滨;《吕氏春秋·首时》也说,太公望,东夷之士也;《史记·齐太公世家》也说他是东海上人。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确:海曲城有东吕乡东吕里,太公望所出也;《水经注·齐乘》也说,莒州东百六十里有东吕乡,棘津在琅邪海曲,太公望所出。姜子牙后辅佐了西周王,当了丞相,称太公望,俗称太公。西周初年,被周文王封为太师(武官名),被尊为师尚父。姜子牙是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为百家宗师。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。姜子牙,亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕,有的被封在申,姓姜。夏、商两代,申、吕有的封给旁支子孙,也有的后代沦为平民,吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜,因为以其封地之名为姓,所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困,年老时,借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前,占卜一卦,卦辞说:所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。西伯于是出猎,果然在渭河北岸遇到太公,与太公谈论后西伯大喜,说:自从我国先君太公就说:‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。因此称吕尚为太公望,二人一同乘车而归,尊为太师。有人说,太公博学多闻,曾为商纣做事。商纣无道,太公就离开了。四处游说列国诸侯,未得知遇之君,最终西行归依周西伯。有人说,吕尚乃一处士,隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时,西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为听说西伯贤德,又一贯尊重关心老年人,何不前往?此三人为了营救西伯,寻找美女奇宝,献给纣王,以赎取西伯。西伯因此得以被释,返回周国。虽然吕尚归周的传说各异,但大旨都认为他是文王武王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后,暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权,其中很多是用兵的权谋和奇计,所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平,尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后,被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷,大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周,多半是太公谋划筹策的结果。文王死后,武王即位。九年,武王想继续完成文王的大业,东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际,被尊称为师尚父的吕尚左手拄持黄钺,右手握秉白旄誓师,说:苍兕苍兕,统领众兵,集结船只,迟者斩首。于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说:可以征伐商纣了。武王说:还不行。班师而还,与太公同写了《太誓》。又过二年,商纣杀死王子比干,囚禁了箕子。武王又将征伐商纣,占卜一卦,龟兆显示不吉利,风雨突至。群臣恐惧,只有太公强劝武王进军,武王于是出兵。十一年正月甲子日,在牧野誓师,进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑,登上鹿台,于是被追杀。第二天,武王立于社坛之上,群臣手捧明水,卫康叔封铺好彩席,师尚父牵来祭祀之牲,史佚按照策书祈祷,向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币,发放商纣屯积在钜桥的粮食,用以赈济贫民。培筑加高比干之墓,释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国,修治周朝政务,与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。此时武王已平定商纣,成为天下之王,就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国,边行边住,速度很慢。客舍中的人说他:我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸,恐怕不是去封国就任的吧。太公听了此言,连夜穿衣上路,黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻,想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族,趁商纣之乱而周朝刚刚安定,无力平定远方,因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁,其子丁公吕伋继位。治理齐国太公在齐国的时候,修明政事,顺其风俗,简化礼仪,开放工商之业,发展渔业盐业优势,因而人民多归附齐国,齐成为大国。到周成王年幼即位之时,管蔡叛乱,淮夷也背叛周朝,成王派召康公命令太公说:东至大海,西至黄河,南至穆陵,北至无棣,此间五等诸侯,各地官守,如有罪愆,命你讨伐。齐因此可以征讨各国,形成大国、定都营丘。军事韬略姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治者崇尚,这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后,外夷相侵,内患未除,政局动乱,国家面临着百乱待治,百废待兴的情况,为了达到安人理国的目的,便自称他是姜子牙的化身,在磻溪建立太公庙,他用这一举动告诉人们,他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将,他后来果然得到了一大批治世理国的人才,终于实现了贞观之治。唐玄宗为求国内安宁,需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不二的勤勉事主的人才,便于公元731年(开元十九年)敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒。公元739年(开元二十七年)追谥姜子牙为武成王,成为中华民族武圣人。公元1072年(宋神宗熙宁五年)为抵御外寇入侵,下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说:周西伯昌之脱羑里,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简,来校勘存世的各种《六韬》版本和本注,说明了《六韬》一书,在汉武帝以前就流行开了,否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑,进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面,在政治、经济斗争的策略思想方面,都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产,人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说,就其最早发端、形成体系、构成学说来说,都始自齐国,源自太公,所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说,没有太公理论及其所建立的齐国兵家,则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜太公祠姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建,为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式,大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的姜太公祠四个大字,大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画,表现了姜子牙的生平事迹,主要内容有:姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿,供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单;东五祖殿、供奉道教的五位先祖,有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师,东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶,西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院,现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后,被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所,平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等,以古、奇、稚和色、香、姿见著。
简介:清朝那些事儿,有辉煌,有凄惨,有温情,有血腥,有文治武功,有丧权辱国,有板上钉钉的铁案,也有难求答案的谜雾。清朝那些事儿,让我们起敬,让我们心痛,让我们回味。本书作者以通俗的语言讲述清朝历史,以精彩的故事演绎清朝发生的重大历史事件,并对各个时期的政治、军事和文化制度,做了较为生动详尽的描述。展现了一个逝去时代的缤纷史实,无论宏大抑或插琐,全都穿越时间的大幕而来,清晰逼真地呈现在读者的视域中。
简介:本书讲述清朝康熙年间江南第一清官施世纶办案的故事。施世纶正直无私,不畏强暴,经常棚艮私访,敢同权贵斗争,为百姓平反冤案。他在黄天霸、贺天保等人协助下,打击贪官豪强,包括王公、贝勒、皇亲国戚,惩处地痞流氓,缉拿杀人凶犯,破获盗马、盗杯、盗牌,盗印等案。
简介:描绘了汉末至晋统一的一百年间历史,描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争,对当时动乱的社会状况有所反映,塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政,寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。我听评书网说书家以独特的视角,对历史事件和历史人物进行演义和评说。评书三国演义,在艺术结构、人物命运和重要事件的表述和处理。因为说书人文化水平的不同,艺术功力的不同,表现上也有所不同。因而呈现书坛三国百花齐放的局面。袁阔成先生的三国,吸收南北评书评话的众家优长,形成独家特色,得到广泛的好评。袁阔成:1929年生,祖籍天津,出身评书世家,伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”,与刘兰芳、单田芳、田连元被大家合称“四大评书表演艺术家”,以擅说《五女七贞》而著名,享誉海内外的评书艺术大师。“古有柳敬亭,今有袁阔成”,因其家学渊源,功底深厚,家喻户晓。袁阔成倡导说新书,将小舞台的传统评书艺术带到大舞台上,使评书真正成为喜闻乐见的艺术形式。袁阔成在继承传统评书的基础上,不断探索,勇于创新,语言生动幽默,人物形象鲜明,具有“漂、俏、快、脆”的特色。内容新、风格新、语言新。
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