正在播放:018.mp3
- 完结张生_康熙大帝第四部乱起萧墙完结至第56集
- 《张生_康熙大帝第四部乱起萧墙》此作品一共有四部,分别为夺宫、惊风密雨、玉宇呈祥、乱起萧蔷。康熙大帝好学敏求,勤于政事,雄才大略,崇尚节约。在位六十一年,由于他的文治武功,中华帝国的多民族统一的局面得到巩固发展,出现康乾盛世的繁荣,开创中华帝国的另一黄金时代,是一位英明的好皇帝。
简介:《智破冲霄楼》其实是《七侠五义》的一部分,自从在107.3开播,我就一集不落,听着过瘾!演播者马岐先生以前不熟悉,只听过他的《龙图侠义》,这次算是续集,估计结束到白玉堂误陷铜网阵,不知全书要录完得几百讲?这部书的好处在于原汁原味,纯粹是老先生传下的正路子道活儿,老北京语言生动幽默,打斗、人物性格、服饰、民俗都有精彩交代,保留了纯正的评书手段。情节上比原小说增加了不少枝蔓,说表细致,更显评书讲述的魅力。
简介:这部书是一部传统武侠评书,书中塑造了黄三太和杨香五两位英雄人物.在清朝康熙年间,江湖上有许多练武之人,有的身怀绝技,独霸一方;有的勾结官宦.欺压百姓;有的自立门户,教授第子;有的以保镖为业.富甲一方…形形色色.良莠不齐.黄三太继承师父艺业,身怀绝技,谦逊待人,在江湖上备受敬重.也有一些人心生嫉妒,与他明争暗斗.本书从贺龙袍开始,黄三太三战窦尔墩.一战胜窦,迎来了万两白银,保住了清官彭朋的性命;二战胜窦,使窦改为他姓;三战胜窦,二人结为挚友.后来窦尔墩怒闯万花岛,为三太报仇.杨香五更是一位性格迥异.妙趣横生的人物.他一出场便来了一手三盗九龙杯,名声大振.他与三太即是同门师兄弟,又是情深义重的好友.二人携手闯荡江湖,豪侠仗义,演绎出一幕幕赏心悦目的故事,为人称道和敬慕.
简介:春秋末期吴国大夫、军事家,名员,字子胥,楚国人。伍子胥本为楚国人。性格刚强,青少年时,即好文习武,勇而多谋。周景王二十三年(前522),因楚平王怀疑太子“外交诸侯,将入为乱”,于是迁怒于太子太傅伍奢,将其父、兄骗到郢都杀害,伍子胥只身逃往吴国。
简介:《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳(一说是陆西星)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争,支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事,小说以商周易代为历史背景,写商纣王无道,周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之,天上的神仙也分成二派,支持武王的为阐教,支持纣王的为截教。最后纣王自焚,姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽,周室天命当兴的宿命观点,是《封神演义》一书的支架,斩将封神,强调神权皇权是全书的主要内容,其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味,几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分:1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。
简介:《铁剑流星》是新派武侠评书。这是台湾著名武侠小说作家于东楼先生的力作,于东楼先生特邀评书艺术家张少佐先生将此书录制成评书,张先生以评书艺术手段将此书演绎成篇,突出新意——新的悬念,新的故事,新的语言。本书开篇就说到号称掌剑双绝、东岳大侠的郑子豪续娶了山东第一美女玉流星。郑大侠为人豪爽,挥金如土,江湖人多敬慕他。婚礼之上,贺客满堂,众人都赞赏这美女配英雄的一幕,就在婚礼进入高潮之时,闯来一个不速之客——浪子胡欢,这是郑子豪平时想起就头疼的人,胡欢当众问起:十四年前,也就是康熙五十六年的八月十五在干什么?,一句话问得郑子豪心惊胆寒,二人在礼堂上拼斗,胡欢又提出来如果自己胜了,不许郑子豪和新娘在今天成婚,此语一出,引起了众怒,一片哗然!故事由此展开,听众随着这一段段奇妙的情节知晓人称大侠的人物是何等的伪君子,被人蔑为浪子的人又是怎样一个令人又气又爱的真侠。整部书环环相扣,一气呵成
简介:献给孩子的传统文化经典之作,家佳听书馆“古文新说”工程特别推荐。串起生活的精彩细节,讲述成语的来在去脉!《成语“评”说》在体现知识性的同时,更强调可听性,节奏明快,趣味性强。用时尚的手法来表现传统的文明,用评书的技法来演绎成语故事,这是本套《成语“评”说》最大的创新所在。本套产品一共30讲,每讲一则成语,平均每则18分钟。播讲人孙刚博古通今、引经据典,语言生动搞笑、诙谐幽默;把一个个成语的来龙去脉演绎的生动精彩,趣味盎然。是送给孩子的最佳礼品和学习上的得力助手。
简介:“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠;“五义”是指窜天鼠卢方、掣地鼠韩彰、钻山鼠徐庆,翻江鼠蒋平,锦毛鼠白玉堂。单田芳:生于1934年12月6日(阴历11月11日)祖籍山东德平(曾祖父祖父辈)又有说河北涞水南高洛人,原名单传忠,著名评书表演艺术大师,国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长,现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津,同年随父母到沈阳,1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院,1987年退休,1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来,共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品,整理编著17套28种传统评书文字书稿,开评书走向市场的先河。“凡有井水处,皆听单田芳”,“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。单田芳播讲的评书,特别是传统评书,有其独特的艺术魅力,那沙沙哑哑的嗓音,将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通,每每使听众在获得艺术享受的同时,也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值,继承和发展了传统评书文化。
Copyright © 2018 13听书网 Ting13.Com All Rights Reserved.