简介:“杨家将”故事发生在北宋初年,在北宋中叶就已迅速流传于天下,讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。杨家名将可谓一口金刀八杆枪,令辽兵闻风丧胆,对宋朝可谓居功至伟。怎奈奸臣当道,潘仁美大奸大佞,杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗,赴金沙滩“双龙会”,暗藏杀机,兵困行宫。声声怒吼,阵阵击鸣,战车交错,刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪,七郎被潘仁美万箭射死。
简介:《辛亥风云录》评书说的是鸦片战争打响后,福州同全国一样沦为半殖民地半封建社会,民族工业受到严重的打击。福州的英雄儿女和有志之士,为反抗帝国主义侵略,探索救国救民的真理,进行了不屈不挠的斗争。
简介:评书灭北齐讲述北周建德五年(北齐隆化元年,576年)十二月至六年正月,北周武帝宇文邕率军于邺城(今河北临漳西南)击灭北齐的作战。
简介:长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事,是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作而成。这部评书语言生动,人物鲜明,悬念环环相扣,故事引人入胜。
简介:单田芳评书《刘伶传奇》,西晋沛国(今安徽濉西西北)人,字伯伦,竹林七贤之一,曾仕至建威参军。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,以无能罢免。平生嗜酒,曾作《酒德颂》,宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣,对传统礼法表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。刘伶,西晋沛国(今安徽濉西西北)人,字伯伦,竹林七贤之一,曾仕至建威参军。在《世说新语》里,关于刘伶的直接记载一共有四条,分布在《容止》与《任诞》两门里。除了《任诞》第一条,是关于竹林七贤的来历的一个简单介绍,里面提及刘伶籍贯以外,其他的三条是具体写刘伶其人其事的。有趣的是,看遍整本《世说新语》,对其中的刘伶形象用两个字就能概括出来:丑、酒。与竹林七贤中阮稽、嵇康不同,刘伶乃一天生酒徒,嗜酒如命,具有浓厚的传奇色彩。有好事者将这个天生酒徒与远古的酿酒鼻祖杜康联系在一起。酒的发明者流传较广的是杜康。相传杜康是一个穷庄稼汉,也有考证说杜康就是夏朝第五代君主少康。其出生地和酿酒地有很多版本。现白水、汝阳、伊川等都说其正宗。汝阳酒厂与伊川杜康酒厂竟打了15年的杜康注册商标战。传说杜康被天帝封为酒神,在洛阳九皋山下开了家酒坊。一日,刘伶路过杜康酒坊门前,抬头看见门上对联:猛虎一杯山中醉;蛟龙两盏海底眠。横批:不醉三年不要钱。见此,刘伶想,看来不知我刘伶了,有什么酒能醉我半天?既然这么牛,不出三天叫你关门。刘伶走进酒馆,拿酒来!话音刚落,一位鹤发童颜的老翁过来斟酒,一杯后还要,老翁劝他别喝,他不依。喝了第二杯,老翁说,再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒,只觉天晕地旋,连忙道别,一路跌跌撞撞。回到家,刘伶就醉了。他交代:我若死,埋在酒池内,酒盅酒壶陪伴。他的妻子照他说的安葬了他。三年后,杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子又气又恨说:原来是喝了你家的酒,还来要酒钱,我还找你要人呢!便拉杜康见官。杜康笑道:刘伶未死,是醉了。众人不信,开棺一看,见刘伶面色红润,杜康叫道:刘伶醒来,醒来!刘伶伸开双臂,打个哈欠说好酒,真香!这是杜康为了度刘伶成仙,故意引他喝醉。这些传说很有些关公战秦琼的味道。刘伶常随身带一酒壶,乘着鹿车,边走边饮,一下人带掘挖工具随后,他叮嘱下人说:我要是什么时候死了,你就地挖个坑把我埋了。他总是喝得昏天黑地,兴头上还把衣服脱了,就光着身。有人来了,笑他不雅。他回答:我以天地作房,以房为裤,你怎跑我的裤裆里来啦?一次,刘伶馋酒厉害,叫老婆备酒,老婆生气了,将酒缸,连酒壶、酒杯全砸个稀烂,并哭着劝他:你喝得太多了,为了身体,你要戒酒。见老婆急了,刘伶马上说:夫人话有理,我要在鬼神前发誓。以为他真的要戒酒,老婆便供上美酒佳肴。刘伶到案前跪下祷告:天生刘伶,以酒为命。妇人之言,慎不可听。然后狂饮,烂醉如泥。老婆哭笑不得,从此不再劝他戒酒。刘伶常讲:什么时候大醉一场才好。一回,学生们就把他扔进酒缸,第二天一看,酒干了,他说:许我一大醉,怎让我闲坐?刘伶曾做过几天官,上司咨询治国之计,他说世上本无事,皆好事者给管坏了。其结果就让他回家。刘伶的流世传文不及阮籍、嵇康,《酒德颂》是其唯一传世作品。他鼓吹唯酒至尊,成为千古绝唱。杜康酿酒刘伶醉,刘伶应为当之无愧的酒圣。
简介:《三国演义》它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索,描绘了汉末至晋统一的一百年间历史,描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争,对当时动乱的社会状况有所反映,塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政,寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说,以描写战争为主,反映了蜀(汉)、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下,上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面,成功刻画了近五百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、司马懿等人物形象脍炙人口,其中诸葛亮是作者心目中的贤相的化身,他具有鞠躬尽瘁,死而后已的高风亮节,具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄,他生活的信条是宁教我负天下人,休教天下人负我,既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家阴谋家,这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的,并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。本书不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。《三国演义》中被称为三绝的人物分别是:奸绝——曹操,智绝——诸葛亮,义绝——关羽。《三国演义》反映了丰富的历史内容,人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上,才进行再发挥,这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间,主实重虚;古今兼顾,批古判今;一段故事,叙说两朝的情,一个人物,兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史,照顾到读者希望了解真实历史的需要;另一方面,根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等,给予读者一些的启发,照顾到读者希望增长见识,统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌,还反映了许多明朝社会内容。三国是一个与明朝迥乎不同的时代,它没有青楼与赌场,无论是官方还是民间都奉行儒家文化,宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真,是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝,它们都有着大量的青楼和赌场,虽然儒家文化是官方文化,但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展,从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展,官场和战场也都成了游戏场,浪漫主义风行,岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比,统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大,古今对比强烈,能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点,让文字更诙谐有趣,人物形象更有艺术张力,同时还保留知识含量这点实枪货,所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。
简介:《花木兰》评书讲述的是北魏迁都洛阳之后,经过孝文帝的改革,社会经济得到了发展,人民生活较为安定。但是,当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了,没办法上战场,家里的弟弟年纪又小,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗,对于很多男人来说都是艰苦的事情,更不要说木兰又要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命,在十数年(原文为12年,是虚指)后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,认为她能力在朝廷效力,任得一官半职,不过,花木兰拒绝了,她请求皇帝能让自己回家,去补偿和孝敬父母。千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。
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