简介:寻找那些年战争的亲历者以及四野名将的后人,通过他们的口述,记录下那些年鲜为人知的战争细节以及那场战争亲历者用枪杆子打江山的刻骨记忆。“打铁的”梁兴初、儒将李天佑、“好战分子”钟伟……东北“四野”多强将,强将底下无弱兵,聚焦刘亚楼、贺晋年、吴法宪等人的军旅生涯,聆听战争亲历者的口述史,体会“四野名将”的人生沉浮。十几个传主看似没有联系,实则全书内在统一,通过对四野名将的书写,达到书写战争、书写历史的高度,是一部难得的军事文学力作。
简介:以大量的独家史料,以一个前所未见的视角切入,深入地解读了彭德怀传奇的戎马人生和命运沉浮。酣畅淋漓的叙事笔法在带给读者不一样的阅读感受的同时,也打破了人们关于彭德怀固有的一些看法,比如,对彭德怀打仗“勇猛”风格之外的战场指挥艺术的解读等。另外,对于彭德怀与毛泽东的真实关系,也给予了有血有肉的还原。
简介:《张居正》,是作家熊召政所著长篇小说,获第六届茅盾文学奖。作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触,有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景,塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象,并展示出其悲剧命运的必然性。小说通过对典型环境的生动再现,历史氛围的精心营造,既弥漫着一种典雅古朴的气韵,又给人晓畅通达,引人入胜的阅读愉悦。
简介:一件件讲述曹操收拾三国群雄的卑鄙奸诈和狠毒的计谋,一页页浸透曹操体恤天下苍生的柔情,仁义和圣人的情怀。可以说曹操的计谋和奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北,卑鄙程度也屡屡突破道德底线,不着边际。但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人;而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人;最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。一桩桩往事刻骨铭心,一件件情仇入木三分。公元220年3月15日,临终前,这个一代枭雄的遗言却如此温柔:老婆们要学会做鞋子来卖,挣钱养活自己,想改嫁的就改嫁,说完永远合上了他的眼睛。了解曹操的传奇,体会曹操的内心。
简介:这是一个感人的真实故事。一位中国警察离妻别女,远渡重洋,带着200美元去华盛顿大学艰难求学,获得刑侦硕士学位后却被美国教授泼冷水:“美国没有适合你的工作”。从不迷信的他满怀信心,相信有能力就能找到好工作。然而,在求职的道路上却屡屡受挫;最后,FBI、移民局、警察局一句“入了美国籍再申请工作”惊醒了作者的春秋大梦。但是入美国籍必须持美国绿卡5年后。为了实现心中的梦想,作者委曲求全,入“虎狼窝”华盛顿监狱当狱警,凭着自己过硬的中国功夫,历尽凶险,遭犯人攻打大难不死。在监狱工作5年后,如愿当上美国一流警察,成为“美国之音”关注的焦点人物:这位被誉为BRUCELEE(武王李小龙)的华裔美籍警察,曾荣获美国东部跆拳道冠军,是美国警界有名的神枪手,做过总统保镖,尤其是协助破获震惊世界的“华盛顿连环狙击手枪杀案”后,在美国一举成名。然而,在作者事业上升的同时,其生活却走了一条下坡的路:婚姻几乎翻车,一
简介:在长达半个多世纪的奋斗生涯事,李嘉诚以顽强的意志、不屈不挠的拚搏精神,度过了创业中一个又一个急流险滩,取得了辉煌的成就,成为人们仰视的、世界上屈指可数商界展现出恢弘巨大的王者气魄,李氏经济王国的传奇将不断继续。本书生动、形象地介绍了李嘉诚从一个学徒成为世界著名企业家的风雨历程以及其杰出的商业智慧,较为系统地展现了李氏家族下一代“小超人”李泽钜和李泽楷的商场风采,其中许多的故事和情节为第一次披露。这是一本较为全面地把李嘉诚和儿子李泽钜、李泽楷作为一个整体来介绍,并且以其商场智慧为主要描述内容的书籍。阅读此书,可以贪图李氏父子的精彩人生风采,获得其精妙绝伦的经商智慧,学习其热爱祖国、造福苍生的伟大情怀。
简介:王阳明(1472——1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江宁波余姚人,我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题,冲击了僵化的程朱理学,最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动,至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵,是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为,强调主观立志和主体精神的力量,强调人的自我更新,倡导学习要自求自得。致良知说,包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养,用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程,即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说,提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。强调一念发动处便即是行,要人们在修养上防于未萌之先,克于方萌之际,重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”,即去除物欲的昏蔽,发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”,而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心,会产生各种弊病,容易使人“喜静厌动,流入枯槁之病”,甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错,即是大贤人,也难以避免。在道德修养中,不贵无过,而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性,比如种植树木,须栽培得宜,从本原上用力渐渐盈科而进,才能取得成效。他提出人的资质是不同的,施教须随人分限所及,因人而异,不可躐等;人的才能也互不相同,使他们益精其能,是学校教育的重要任务。这一学说,用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长,让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法,要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点,否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入,视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配,使学生趋向鼓舞,中心喜悦,从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
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