简介:讲述李鸿章“一直被弹劾,谁也扳不倒”的谋略与细节从政40年,遭遇创纪录的800多次弹劾,有的是小人告密,有的是上司打压,有的是亲信背叛,有的是政敌陷害,有的是捕风捉影,有的是证据确凿,面对无数或明或暗的对手,一次又一次的政治风暴,李鸿章总能从容地走到最安全的地方,一直被弹劾,谁也扳不倒;在直隶总督兼北洋大臣的宝座上一坐25年,呼风唤雨,权倾天下。李鸿章似乎拥有一种对时局和人心的预判能力,无论对手设下多么阴险而密不透风的陷阱,他总能从容地走到最安全的地方。在复杂险恶的政局中,他总能准确嗅出决定自己命运的关键人物,并让对方心甘情愿地成为自己的保护人。本书为您全面揭开大清第一权臣李鸿章,40年稳如泰山的为官之道。读完本书,您将深谙李鸿章“一直被弹劾,谁都扳不倒”的谋略与细节。
简介:本书以连环画加历史照片的形式向读者介绍了文革时期的邓小平。邓小平是十年“文革”所波及的重要人物,是他人生中跌宕起伏的重要一页。邓小平的“文革”经历,既是对他不平凡人生的回顾,也是对那蹉跎岁月的回顾。本书作者毛毛是邓小平的女儿,她所写的都是情感流露,您不妨看看。
简介:——历史纪传体专辑——《诸葛亮篇:千古名将英雄梦|三国风云》这才是真正的诸葛亮:叹息的智圣专辑优势:1、拨开迷雾,解答你心中谜团的专题2、纪传体+史评=开启全新的音频呈现模式
简介:《张居正》,是作家熊召政所著长篇小说,获第六届茅盾文学奖。作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触,有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景,塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象,并展示出其悲剧命运的必然性。小说通过对典型环境的生动再现,历史氛围的精心营造,既弥漫着一种典雅古朴的气韵,又给人晓畅通达,引人入胜的阅读愉悦。
简介:左宗棠少时屡试不第,转而留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法,后成为清朝著名大臣。一生经历了平定太平天国运动,洋务运动,平定陕甘之变和收复新疆等重要历史事件,在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。如果没有左宗棠,今天的中国就没有新疆了,那真的是西出阳关无故人。左宗棠性格狂傲,但回顾其人生历程就会发现,他总能敏锐地抓住各种机会,一次又一次为上司解决难题,然后凭着自己的实力,屡建奇功,获得提升和重用。随着官位越来越高,他的脾气却越来越小,*后成为无法取代的重臣,慈禧太后甚至下令:三十年不许弹奏左宗棠……
简介:经典必听《大宋群英传①:杨家将传奇》《大宋群英传②:包青天传奇》上新啦《大宋群英传④:精忠岳飞传奇》《呼家将》与《杨家将》《薛家将》构成中国通俗小说史上的“三大家将小说”。本专辑结合《宋史》《资治通鉴》《三朝北盟汇编》等史料,参照清代小说《呼家将》的主线故事,史实与文学性兼顾,叙述和讲评结合,书写了呼家将勇猛无敌、赤胆忠心的传奇故事。宋仁宗年间,双王呼延必显遭奸臣庞吉陷害,满门被斩,只有两个儿子逃难在外。后来,呼家后人相继长大成人,在包拯、杨家将等忠臣良将的帮助下,引出了三闹东京城,比武夺帅印,杨文广智救义弟,平东王怒打庞吉,二虎庄三英结义,齐平山叔侄交兵,王金莲北国寻亲,呼守用负荆请罪,银安殿延平降猛虎,探地穴延庆逢岳胜,肖赛红大破困龙阵,呼延庆义服金头王,渡黄河兵围京城,明真相杀尽奸党等一系列故事。
简介:王阳明(1472——1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江宁波余姚人,我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题,冲击了僵化的程朱理学,最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动,至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵,是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为,强调主观立志和主体精神的力量,强调人的自我更新,倡导学习要自求自得。致良知说,包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养,用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程,即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说,提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。强调一念发动处便即是行,要人们在修养上防于未萌之先,克于方萌之际,重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”,即去除物欲的昏蔽,发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”,而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心,会产生各种弊病,容易使人“喜静厌动,流入枯槁之病”,甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错,即是大贤人,也难以避免。在道德修养中,不贵无过,而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性,比如种植树木,须栽培得宜,从本原上用力渐渐盈科而进,才能取得成效。他提出人的资质是不同的,施教须随人分限所及,因人而异,不可躐等;人的才能也互不相同,使他们益精其能,是学校教育的重要任务。这一学说,用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长,让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法,要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点,否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入,视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配,使学生趋向鼓舞,中心喜悦,从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
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